Крошечные тиражи при выпуске «агитационной продукции» привели к тому, что на советский фарфор возник прямо-таки ажиотажный спрос за рубежом - среди коллекционеров. К примеру, на аукционных торгах в сентябре 1921 года, проводимых в Петроградском Д
Тем не менее, и в самой Советской России не забывали об агитационном значении фарфора. О том, какое значение придавалось фарфору, можно судить по воспоминаниям художника Елены Данько: «Кто помнит Петроград тех лет - выщербленные пустыни мостовых, погруженные во тьму и холод безмолвные дома, в окнах иглистые звёздочки - следы недавних пуль, тот помнит и витрину на проспекте 25-го Октября. Там на белых блестящих блюдах горели красные звёзды, серп и молот мерцали неярким фарфоровым золотом, сказочные цветы сплетались в вензель РСФСР. Там стояли маленькие фарфоровые красногвардейцы, матросы, партизаны и блестящие шахматы Красные и белые». На большом блюде была надпись в венке из цветов «Мы превратим весь мир в цветущий сад».
Любопытно, что тиражи при выпуске агитационного фарфора вначале были совсем незначительны - до 300 экземпляров. И увидеть его можно было чаще на различных зарубежных выставках (с 1920 года советский фарфор был непременным участником выставок в Риге, Гельсингфорсе, Берлине, Лондоне, Париже, Стокгольме, Брюсселе, Милане, Венеции, Ревеле и Париже), а не на родине. Агитационный фарфор экспортировал революцию: «Революция нашла свое первое и лучшее отражение в фарфоре», - писал в те годы французский журналист.
Подобной агитационной практики мир еще не знал. Разве что французский фаянс, который выпускался во время буржуазной революции 1780 года, нес на себе символические изображения трех сословий, Мирабо и бдительного галльского петуха, восседающего на пушке. В России после Советский фарфоротечественной войны 1812 года на фарфоре и стекле воспроизводили карикатуры И.Теребенева на французскую армию, а также изображали портреты героев войны. Но это было уже, что называется, пост фактум, и активным средством пропаганды не являлось. Создавая агитационный фарфор, советская власть оказалась буквально «впереди планеты всей».
В проекте важная роль отводилась и фарфоровому производству. Как только в марте 1918 года решением Коллегии Отдела изобразительных искусств Императорский фарфоровый завод был передан в ведение Народного Комиссариата просвещения и стал уже Государственным фарфоровым заводом в Петрограде, этот завод немедленно получил государственный заказ на изготовление бюстов «Великим людям в области революции».
Ленин был незаурядным психологом и знал, что символы играют огромную роль в жизни человека. Жизнь России до октябрьской революции 1917 года проходила под разнообразными символами, доминирующими при этом были символы централизованной, монархической власти. Чтобы внедрить и закрепить в сознании людей новую идеологию, необходимо было дать новые символы. Следствием этой идеи стал ленинский план «монументальной пропаганды» и принятый на его основе декрет «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг, и выработке проектов памятников Российской Социалистической революции».
Советский фарфор: следствие плана «монументальной пропаганды»Советский фарфор - это совершенно особое явление в мире искусства в целом и фарфора в частности. Этот фарфор отличается вовсе не своим качеством или особыми технологиями - все это досталось в наследство еще от «царского режима» и последующие изменения и усовершенствования были лишь логическим, эволюционным продолжением. Но вот то, что изображал и символизировал советский фарфор - совершенно другая история.
Советский фарфор: следствие плана «монументальной пропаганды»
Советский фарфор: следствие плана «монументальной пропаганды» - Антиквариат
Комментариев нет:
Отправить комментарий